明清时期的神魔小说，宛如一部瑰丽的神话史诗，尽管成书时间有先后，背景各异，但人物角色却颇为重叠。若我们跨越时间的鸿沟，将某两部经典之作的内容相互融合，会发现那些神仙的世界其实错综复杂，关系网之精细令人叹为观止。
首先来看《封神演义》中的掌教大佬——老子。他居于八景宫，门下弟子虽不多，但个个堪称精英。与二师弟的关系更是如手足情深，然而与天庭之主玉帝的交往却鲜有记载。他的二师弟的侍从南极仙翁与王母娘娘似乎颇有交情，这一点从龙吉公主的口中可以探知。更让人意想不到的是，南极仙翁还能从王母那里借来宝贝。这一切暗示着阐教与天庭之间有着千丝万缕的联系。
封神结束后，许多神祇来自阐教，在天庭中也形成了一定的势力。为了与这些新的神祇领导玉帝保持良好关系，老子地位显赫，成为了居住在兜率宫的太上老君。这个称号“太上”，似乎预示着他在天庭中的超然地位，甚至可以说是凌驾于玉帝之上。
相对于老子的有迹可循，他的两位师弟在《西游记》中似乎隐匿了踪迹。尽管在车迟国曾以雕像的形式出现，但尴尬的是，这尊雕像被泼猴戏弄，最终丢进了恭房。至于通天教主，在两部作品中都鲜被提及，令人不禁好奇他的去向。
即便忽略通天教主的踪迹，《西游记》中仍有许多令人费解的情节。比如木吒跟随慈航道人去了西天，加入了佛门。杨戬则不仅成为了天庭治安小分队的队长，还是玉帝的外甥，这其中是否隐藏着封神未解之谜？更令人惊奇的是，杨戬身边多了梅山六怪，他们是否是封神中的梅山七怪？在封神中，这七怪被杨戬压制，如今却成了他的得力助手。
闻太师在封神中威风凛凛，被封为雷部正神。然而在《西游记》中，他却成了畏畏缩缩的雷公，与电母一同工作。这种巨大的反差令人唏嘘不已。而那些在封神中被秒的二十八曜在天庭却有着极高的地位，真是“人比人气死人”。
文殊、慈航、普贤这三位阐教高手在《西游记》中成了三位大名鼎鼎的菩萨。他们的跳槽之旅堪称典范。尤其是燃灯道人，从地位不高的管事弟子一跃成为古佛，与太上老君平起平坐。在封神中，燃灯本是元始天尊的徒弟，也就是老子的徒侄。即便他在佛教中的地位再高，也始终无法与老子相提并论。
再看西方教的两位教主。接引佛祖无疑是接引的代表人物。而准提道人虽未直接出现在《西游记》中，但有一个被称作佛母的准提菩萨让人不禁联想到她的前身。为了将西方教发扬光大，准提不惜自降身份去做菩萨，这种牺牲令人钦佩。而在《西游记》中大放异彩的大鹏和孔雀，在封神中虽厉害但并不显眼，但在西游中却成了如来的舅舅和母亲，令人眼前一亮。
细细品味这些比较，不仅趣味盎然，而且揭示了一个深刻的哲学原理：事物处于永恒的发展变化之中。