在我国民间，当人去世后，有一种叫做“头七”的丧殡习俗。人们普遍认为，“头七”指的是死者去世后的第七日，这一天，死者的魂魄会返家。
在“头七”这一天，家人会为死者准备一顿饭，然后必须回避，最好的方法就是睡觉，即使睡不着也应躲入被窝。因为让死者魂魄看见家人，可能会使他留恋人间，影响他投胎再世为人。也有一种说法是，“头七”当天的子时，魂魄会顺着家中烧制的梯子形状的东西——象征“天梯”，到天上。
“头七”是我国民间丧葬习俗之一，所指的便是死者的魂魄将在这一天回门返家，然后作告别仪式让其投胎转世。这种习俗带有一定的迷信色彩。
如何计算“头七”呢？其实非常简单，从死者去世的那一天开始算起，第七天便是“头七”。例如，如果死者是1号去世，那么“头七”的日子便是7号。
在“头七”这一天，民间习俗中需要为死者做一顿丰盛的饭菜，让其魂魄享用，寓意“吃饱了好上路”。还要烧一些冥币，让死者在天上也有钱花。但需要注意的是，在准备好饭菜后，家人需要回避，否则被魂魄看见后可能会产生留恋世间的想法，影响他的投胎转世。
民间还有烧七的习俗。从死者卒日算起，每隔七天就要烧纸祭奠，共有7次。其中“三七”和“五七”较为重要，亲朋也会送来纸烛祭奠。还有“回煞”仪式，旧俗认为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前会回家一次。
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习，建国后已摒弃。“守七”也是民间的一种习俗，家属每隔7日要设祭一次，直到第四个或第五个七日忌日。其中以头七和六七最为隆重。在头七晚上，至亲好友会守夜祭祀死者，午夜吃“头七馄饨”，还会派人到他人地里偷菜。被偷之家常常会察觉近旁人家烧头七的隐秘而保持沉默。这些习俗至今仍在民间流传。在人间流传着一种独特的观念，即“断七”标志着丧礼的结束。还有一个与之相关的说法，被称为“头七”或“烧七”。这一观念源于人们对人的三魂七魄的信仰。在人们的想象中，“烧七”是对于七七四十九天的过程的一种说法。据传，“”每七天会进行一次审判，每审完一次就从人的身体里“去其一魄”，总共要去掉七魄，这个过程便被称为“烧七”。
在每一个七天的末尾，人们相信需要通过烧冥币的方式来向求情。这样的传统习俗从“头七”开始，一直到“七七”，形成了一种深厚的文化习俗。在人们心中，“头七”、“二七”、“三七”...直到“七七”，每一个阶段都充满了对逝者的怀念和对生命的敬畏。这种信仰和习俗，体现了人们对生命的珍视和对未知的敬畏之情。