在历史的长河中，有一个名为希伯来的闪米特族系民族逐渐崭露头角。尽管在公元前1000年以前，他们在犹地亚的定居看似平凡，但他们的历史却与诸多帝国交织在一起，如埃及、叙利亚、亚述和巴比伦等。他们所处的地理位置，位于北方强国与埃及之间的交通要道，注定他们将在未来的世界历史上留下浓墨重彩的一笔。
这个民族之所以重要，并非仅仅因为他们所处的地理位置，更是因为他们创造了一部影响深远的文学巨著——希伯来圣经。这部作品诞生于公元前4世纪或公元前5世纪，可能是在巴比伦完成最后的编纂整理工作。尽管犹太人中间可能只有极少数人能读能写，但这部作品的重要性却在被俘到巴比伦后得到了彰显。这段经历不仅使他们开化，更使他们团结，回国后意识到了本国文学的价值，逐渐成为一个有锐自我意识和政治能力的民族。
当时的《圣经》可能只包括“首五卷”，也就是今天的《旧约》中的开篇几章。除此之外，还有许多独立篇章，如编年史、圣诗和预言等，后来都被纳入希伯来圣经中。其中的创造世界、亚当夏娃和洪水的故事，与巴比伦的传说如出一辙，似乎是所有闪米特民族共同信仰的一部分。而关于摩西和参孙的故事，则与苏美尔人和巴比伦人的传说有着深厚的渊源。关于亚伯拉罕及其后的故事则独具犹太民族的特色。
历史记载中，所罗门是一个奢华残暴、充满虚荣心的君主。他的重税和劳役让人民苦不堪言。所罗门去世后，王国的北部从耶路冷分裂出去，成为独立的以色列王国，但耶路冷仍是犹太国的都城。希伯来的历史，就是在各大强国如叙利亚、亚述、巴比伦与埃及的夹缝中求存的小国历史。这段历史充满了灾难和不幸，也是未开化的君主统治着一群野蛮民族的历史。最终，以色列和犹太都在强大的亚述人面前沦陷，成为俘虏。
在圣经故事中，希伯来人在灾难与不幸中顽强斗争，他们在巴比伦的囚禁期间开始整理他们的历史，发展了他们的传统。当居鲁士允许他们回到故土耶路冷时，他们已经与被捕时截然不同，他们在精神和知识上都有了质的飞跃。在此过程中，我们必须关注那些在新的民族性发展中发挥重要作用的先知。这些先知的出现标志着一种新的、突出的力量已经在人类社会的稳步发展中形成。他们不仅是信仰的传达者，更是历史的见证者，他们的智慧和勇气为整个民族指明了前进的道路。
《圣经》中的故事虽然值得批评和探讨，但大体上都是真实的历史。这些故事与人们对埃及、亚述、巴比伦等国的考古发现相吻合。希伯来人在经历了灾难和不幸后，仍然能够挺立不倒，继续发展自己的文化和历史。他们的坚韧和不屈精神值得我们学习和传承。